Первым пунктом нашей экскурсии стал Музей Яэяма города Исигаки, где нам прочитали целую лекцию об истории и культуре острова. Музей был построен на месте бывшей мэрии Исигаки в качестве памятного проекта и официально открыл свои двери в октябре 1972 года. В музее собрана обширная коллекция, демонстрирующая местные ремесла Исигаки и близлежащих островов цепи Яэяма. В коллекции, насчитывающей более 5 000 экспонатов, представлены самые разные предметы, в том числе традиционные лодки и каноэ, характерные для цепочки Яэяма. Кроме того, в музее представлены маски сииса с окинавских фестивалей и местный текстиль, в частности одежда.
Посетители могут ознакомиться с масштабными моделями традиционной архитектуры Яэяма, чтобы получить представление о характерных для этого региона конструкциях. В музее также представлены паланкины для гробов, позволяющие взглянуть на исторические похоронные обычаи, а также свитки и другие документы, позволяющие глубже понять богатую историю региона. В целом, экспонаты дают полное представление о культурном и историческом наследии Исигаки и близлежащих островов Яэяма.
Что касается цепочки островов Яэяма, то в нее входят острова Исигаки, Такетоми, Кохама, Куросима, Хатома, Арагусуку (Панари), Ириомоте, Юбу и Йонагуни. Они расположены на самом южном конце Японского архипелага, примерно в 400 километрах от главного острова Окинава. Они славятся своей природной красотой — великолепными пляжами и пышной растительностью, а также превосходными местами для дайвинга. Вся территория была объявлена национальным парком (Iriomote-Ishigaki National Park), чтобы сохранить ее для будущих поколений.
Лекция началась с обзора истории острова. Здесь были найдены человеческие останки кости, которым 27 000 лет, но не было обнаружено никаких орудий труда, что не позволило исследователям определить конкретный образ жизни жителей. Говорят, что у жителей Яэямы сформировалась своя собственная культура, отличная как от Окинавы, так и от Японии и характеризующаяся более тропическим стилем. Например, даже если с айнами на материковой части Окинавы и наблюдались некоторые общие черты, то в Яэяме такой связи не было обнаружено. Люди Яэяма также разработали свою собственную систему языка, отличную от языка главного острова Окинава и островов Мияко, которая называется диалектом Яэяма. Яэямский диалект — это не один диалект. Напротив, каждый остров и даже каждая деревня в пределах региона могут иметь свой собственный диалект. Людей, которые могут говорить на диалекте острова, стало мало, и сейчас предпринимаются попытки передать его будущим поколениям с помощью занятий и т. д.
Культура Симотабару
Первые этнические группы появились на этих островах в районе, известном как Симотабару, и были обнаружены благодаря их гончарному искусству. Керамика с круглым дном, имеющая мягкую форму, называется «керамика в стиле Симотабару» и является самой древней керамикой на острове Сакисима, а также, как говорят, первоначальной формой керамики на Мияко и Яэяма. Эти места находятся на красной вулканической почве. Считается, что после недолговечной фазы Симотабару, следующая оккупация произошла примерно 800 лет спустя. В конце концов народ Симотабару исчез, уступив место народу Мудоки.
Народ Мудоки, не имевший гончарного искусства, но утверждавший, что их история насчитывает тысячи лет. Их культура включала в себя использование камня и ракушек, а также такие уникальные практики, как приготовление пищи на горячих камнях, поскольку они не использовали горшки. У них также было развито сельское хозяйство и навыки сбора урожая, что в конечном итоге привело к увеличению численности населения. Однако под влиянием Японии эта культура коренных народов пришла в упадок. Интересно, что японцы принесли с собой железо, внедрив железные горшки, которые оказались полезными для приготовления пищи.
Народ Мудоки
Свидетельства культурного обмена были найдены в керамике из Китая и с материка, что указывает на смешение культур около 500 лет назад. В регионе происходили конфликты, например, споры между семьями острова Исигаки, которые расходились во мнениях, к кому присоединиться — к королевству Рюкю или к Исигаки. В конце концов, остров Исигаки стал частью Рюкю. Однако регион не терял связей с другими островами, поскольку артефакты, в том числе чаши, обнаруженные под водой, указывали на возможную торговлю с другими регионами, особенно с Китаем.
Около 300 лет назад между королевством Рюкю и Кагосимой, регионом на Кюсю, возник конфликт, в результате которого все королевство вошло в состав Кагосимы, став частью Японии. Японцы, прибыв на острова, заметили отсутствие храма и поручили королю Рюкю построить его, также предписав островам перенять японскую культуру. Так, первый храм был построен в 1609 году на острове Исигаки.
На островах Яэяма существуют различные культурные особенности, одна из которых — происхождение «сацумаимо», сладкого картофеля. В Японии он обычно ассоциируется с Кагосимой, но на самом деле был завезен из Яэямы жителями Сацумы.
Что касается богатого фольклора и музыкальной культуры, то здесь есть народные песни, исполняемые только человеческим голосом без инструментального сопровождения, которые называются «койо», или старые песни, и песни в сопровождении сансина или флейты, называемые «фусиута». Сам сансин представляет собой отдельный инструмент с тремя струнами, изготовленный из змеиной кожи. Обычно он сопровождает фусиуту и был привезен в Яэяму чиновниками королевства Рюкю. Многие песни фусиута были созданы благодаря распространению сансина. Танцы, исполняемые под песни койо и фусиута, в основном посвящены ритуальным церемониям, их часто танцуют во время праздников и больших представлений.
В музее также есть «Хатагасира» — флаг-баннер, сделанный для празднования, причем у каждой деревни он свой. Обычно их используют во время празднования фестиваля «Обон» в середине-конце августа.
Наконец, здесь были представлены артефакты культуры «Итоман» — деревни Окинавы, известной своим рыболовством. Считается, что рыбаки из этой деревни добирались даже до Австралии. Подводные очки, сделанные около 200 лет назад, очень похожи на современные, что говорит о высоком мастерстве и знаниях жителей Итомана.
