Аманбайулы Мухтар
Наша учебная поездка началась с посещения «Музея Яэяма города Исигаки», где мы прослушали подробную лекцию об истории и культуре острова. Музей ярко и детально представляет культуру и быт острова, позволяя глубже понять его особенности.
Интересный факт: здание музея ранее являлось зданием мэрии города Исигаки и было преобразовано в общественный музей в 1972 году.
Музей располагает обширной коллекцией экспонатов, отражающих традиционные ремёсла островов Яэяма. Среди экспонатов — традиционные лодки и каноэ, характерные только для этого региона, маски шииса, используемые в окинавских фестивалях, а также местные ткани и традиционная одежда. В целом, выставка даёт глубокое представление о культурном и историческом наследии Исигаки и соседних островов Яэяма.
Лекция началась с обзора истории острова и его жителей. Были обнаружены человеческие останки, возраст которых составляет около 27 000 лет, однако рядом с ними не нашли никаких орудий труда, что затрудняет исследователям определение образа жизни древнего населения. Считается, что народ Яэяма развил уникальную культуру, отличную как от культуры Окинавы, так и от материковой Японии, что связано с тропическим ландшафтом региона.
Народ Яэяма также создал свою собственную языковую систему, известную как яэямский диалект, который отличается как от окинавского, так и от диалектов материковой Японии. Яэямский диалект не является единым и однородным — на каждом острове, а порой даже в отдельных деревнях, существует своя вариация. Считается, что язык может насчитывать до 60 различных вариантов. Сегодня число носителей диалекта стремительно сокращается, что вызывает усилия по его сохранению.
Исторический портрет островов
Первые поселения на этих островах появились в районе, известном как Шимотабару, и оставили значительный след в виде керамики. Считается, что именно эта культура стала основой для гончарного дела на островах Мияко и Яэяма. Древние археологические объекты были обнаружены на красной вулканической почве — это важная подсказка к их происхождению. Через примерно 800 лет после короткого периода культуры Шимотабару началась следующая фаза заселения, связанная с приходом народа Мудоки.
Народ Мудоки появился позже, и, несмотря на отличия от своих предшественников, они утверждали, что их история насчитывает тысячи лет. Их культура была сосредоточена вокруг использования камня и морских раковин, а также уникальных практик, таких как приготовление пищи на горячих камнях методом парения. Они также развивали сельскохозяйственные методы и навыки сбора урожая, что способствовало росту их численности. Однако традиционный образ жизни коренного населения начал приходить в упадок под влиянием японской культуры.
Несмотря на изоляцию от материка и удалённое расположение, доказательства торговли были обнаружены ещё в древности. Около 500 лет назад были найдены свидетельства культурного обмена — керамика из Китая и материка, что указывает на смешение различных влияний. В этот период остров Исигаки стал частью королевства Рюкю, но при этом продолжал поддерживать связи с китайскими династиями.
В 1609 году феодальное управление Сацума вторглось в королевство Рюкю, и этот год отмечен как начало вассальной зависимости королевства от Сацума, в результате чего оно фактически стало частью Японии. Когда японцы прибыли на острова, они заметили отсутствие храма и приказали королю Рюкю построить его, одновременно продвигая принятие японской культуры. Вследствие этого в 1609 году на острове Исигаки был построен первый храм, что ознаменовало начало влияния японской культуры на остров.
Одним из интересных экспонатов, демонстрирующих местные традиции, были «Хатагасира» — флаговые знамена, изготовленные для празднований, при этом каждая деревня имела свой уникальный дизайн. Эти знамена обычно используются во время фестиваля «Обон», который празднуется в середине или конце августа и посвящён почитанию духов предков.
В целом, этот музей представил всестороннюю и увлекательную информацию, а также экспонаты, позволяющие глубоко погрузиться в исторические и культурные аспекты острова.
