Откулбек кызы Акылай
Национальный музей и парк айнов, широко известный как Упопой (ウポポイ), был открыт в 2020 году в городке Шираой, на острове Хоккайдо, с целью продвижения понимания, уважения и признания культуры и истории коренного народа айнов. Само слово «Упопой» на языке айну означает «петь вместе большой группой» — весьма символичное название для пространства, построенного вокруг коллективной памяти, культурного исцеления и возрождения коренной идентичности. Это далеко не просто музей в классическом смысле — Упопой представляет собой культурный комплекс и в то же время политическое заявление: попытку японского государства осмыслить своё колониальное прошлое и предоставить платформу для маргинализированных голосов.
Мы посетили музей в солнечный день, и наше первое общее впечатление было восхищением — не только от содержания, но и от масштабов территории. Расположенный у большого озера и окружённый лесом, музей органично вписывался в местную природу.
Разные воркшопы, позволяющие погрузиться в традиции айнов оживили историю наиболее увлекательным способом. Мы попробовали традиционную айнскую стрельбу из лука, прошли через реконструкции айнских домов с убранством, напоминающим настоящий быт, и даже примерили вышитую национальную одежду.
Одним из самых интеллектуально и эмоционально насыщенных моментов для меня стало знакомство с духовным миром айнов. Я слушала их завораживающие песни и узнала об их анимизме — вере в то, что у каждой реки, медведя или дерева есть камуй – дух. Выступление с песнями и танцами было поистине гипнотическим. Для меня это было не просто искусство — это был сам дух народа. Это было честью для меня что я смогла увидеть выступление Упопой вживую — через песни и танцы мы смогли почувствовать айнский дух. Это было не развлечение, а сокровенный опыт.
Айну, коренной народ Хоккайдо, Сахалина и Курильских островов, долгое время подвергались маргинализации и ассимиляции, особенно в эпоху Мэйджи, когда у них отняли землю, язык и культурную идентичность. Сегодня инициативы вроде Упопой символизируют медленный, но необходимый поворот к восстановлению справедливости и признанию прав коренных народов.
Особенно трогательным личным моментом стало для меня знакомство с айнским варганом — небольшим вибрирующим инструментом, который звучит с помощью дыхания и натяжения. Он почти идентичен нашему темир и жыгач ооз комузу в кыргызской культуре, инструменту, знакомому мне с детства. Это напомнило мне, что даже такие мелочи могут служить мостом между континентами: коренные народы были связаны друг с другом не глобализацией в первую очередь, а древней историей.
Как студентка, изучающая устойчивое развитие, я вынесла для себя несколько уроков. Во-первых, устойчивость должна включать в себя культурное выживание, а не только экономические или экологические показатели. Рост ВВП и снижение выбросов важны, но не менее важно — сохранение устных традиций, языков и систем знаний коренных народов. Во-вторых, образование не должно быть нейтральным или стерильным. Такие музеи, как Упопой, показывают, что обучение может быть эмоциональным, политическим и глубоко личным. Мы должны уметь свободно рассказывать истории прошлого: ведь если мы изучим историю, то, возможно, не повторим прежние ошибки.
